【深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想】

中華民族的現(xiàn)代化追求，始自19世紀(jì)中葉的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及隨后開(kāi)展的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，以新中國(guó)成立為界，可分為前后兩個(gè)大的時(shí)期。前一個(gè)時(shí)期貫穿中國(guó)近代歷史發(fā)展進(jìn)程，是中華民族追求現(xiàn)代化的被動(dòng)、不自主時(shí)期，是我們未能獲得獨(dú)立自主推進(jìn)現(xiàn)代化的社會(huì)條件和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的時(shí)期，實(shí)質(zhì)上是中國(guó)現(xiàn)代化的條件創(chuàng)設(shè)、主體性地位的奮爭(zhēng)時(shí)期。后一個(gè)時(shí)期是中華民族追求現(xiàn)代化的自主、創(chuàng)造時(shí)期，是由中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民真正獨(dú)立自主推進(jìn)現(xiàn)代化的時(shí)期，本質(zhì)上是中國(guó)式現(xiàn)代化由探索到騰飛、充分彰顯威力并創(chuàng)造嶄新形態(tài)的時(shí)期。這兩個(gè)時(shí)期前后相繼，既呈現(xiàn)出階段、性質(zhì)上的根本區(qū)別，又展示出成效、影響上的巨大差異。

現(xiàn)代化主體地位的奮爭(zhēng)

新中國(guó)成立之前中華民族的現(xiàn)代化追求，是在西方列強(qiáng)以堅(jiān)船利炮打開(kāi)中國(guó)國(guó)門、將中華民族裹挾進(jìn)世界現(xiàn)代化潮流之中的背景下啟程的。西方列強(qiáng)強(qiáng)行把古老中國(guó)與世界現(xiàn)代化聯(lián)通，并非為了帶動(dòng)中華民族走向現(xiàn)代化，而是欲將中華民族定位為西方現(xiàn)代化的附庸與殖民地，以圖從華夏大地源源不斷獲取支撐其現(xiàn)代化發(fā)展的資金、原材料和商品傾銷市場(chǎng)。面對(duì)民族危亡日漸深重的困局，中國(guó)人民奮起反抗，歷經(jīng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等，為掙脫半殖民地半封建社會(huì)頑強(qiáng)抗?fàn)?。盡管一次次的犧牲未能實(shí)現(xiàn)救亡圖存，但一次次的努力也推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)在艱難困苦中奮力前行。

這一時(shí)期中華民族對(duì)于現(xiàn)代化的追求是可貴的，同時(shí)也是悲苦的、艱難的。受制于歷史和階級(jí)的局限，無(wú)論是地主階級(jí)洋務(wù)派，還是資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派，盡管都積極探索走向現(xiàn)代化的方向與路徑，但終究未能履行時(shí)代賦予的使命，不得不伴隨著屈辱與不甘黯然退出歷史舞臺(tái)。孫中山曾描繪過(guò)心目中“發(fā)奮為雄”的中國(guó)，不僅有船堅(jiān)炮利的工業(yè)現(xiàn)代化，還是“以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治最修明、人民最安樂(lè)之國(guó)家”，他雖付出畢生精力，但終究抱憾而去，留下“革命尚未成功，同志仍需努力”的遺愿。

總體上看，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起到新民主主義革命任務(wù)完成，中國(guó)現(xiàn)代化在艱難曲折中走過(guò)百余年歷程。此一時(shí)期，可以說(shuō)僅是“現(xiàn)代化在中國(guó)”，卻尚未進(jìn)入“中國(guó)在現(xiàn)代化”的實(shí)質(zhì)性推進(jìn)階段——我們抗拒被納入資本主義現(xiàn)代化體系作為附庸殖民地，卻始終未能讓中華民族踏上推進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展的正道。這一階段的基本特征是：中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代化潮流之中，同時(shí)又被拋在這一進(jìn)程之外；中國(guó)身處世界現(xiàn)代化背景之中，卻仍遠(yuǎn)離現(xiàn)代化，更未獲得現(xiàn)代化的實(shí)惠利益。歷史實(shí)踐表明，只有徹底改變半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)，完成民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，真正站立起來(lái)成為自己的主人，中國(guó)的現(xiàn)代化才能真正獲得獨(dú)立姿態(tài)和自主地位，進(jìn)而擺脫悲苦形象和艱難處境。而要獲得民族獨(dú)立與人民解放，必須有先進(jìn)科學(xué)理論的指引，必須有挽狂瀾于既倒、救民族于危難、能夠擔(dān)當(dāng)民族大義的政治力量。終讓中華民族找到正確方向并站立起來(lái)的，是馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨。

自主推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)

新中國(guó)成立以來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程，是中華民族和中國(guó)人民具有主體性地位、獨(dú)立自主推進(jìn)的現(xiàn)代化，是立足國(guó)情實(shí)際、根據(jù)人民意愿，自主設(shè)定目標(biāo)、自主創(chuàng)造發(fā)展的現(xiàn)代化。中華民族歷經(jīng)求獨(dú)立而不得、欲自主而不能的苦悶與艱辛，終由新中國(guó)的成立使現(xiàn)代化追求獲得了必要社會(huì)條件和堅(jiān)固現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我們完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，推進(jìn)中華民族有史以來(lái)最廣泛而深刻的社會(huì)變革，確立起嶄新的社會(huì)主義制度；形成多民族共同參與的民主政體，實(shí)現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的探索，在新社會(huì)破土萌芽，在社會(huì)主義道路上以全新姿態(tài)出發(fā)。

在沒(méi)有可資借鑒的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)的背景下，在缺乏道義聲援和物質(zhì)條件支持的境地中，中國(guó)式現(xiàn)代化在最初階段難免會(huì)走一段曲折坎坷的路程，但中華民族從未猶豫或退縮，始終沒(méi)有停下追趕時(shí)代的腳步。從“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)到實(shí)現(xiàn)“基本小康”，從“全面建成小康社會(huì)”再到“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，我們的現(xiàn)代化建設(shè)不斷朝向遠(yuǎn)大前景昂然奮進(jìn)。從改革開(kāi)放以來(lái)40多年的發(fā)展成就看，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1978年的3645億元躍升至2024年的約135萬(wàn)億元；我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1978年的381元增加到2024年的95749元，穩(wěn)居中等收入國(guó)家行列。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡。

黨的十八大以來(lái)，我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論認(rèn)識(shí)和戰(zhàn)略把握愈加清晰完備，中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色與世界影響充分顯現(xiàn)。實(shí)踐表明，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色；是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。站在更高歷史起點(diǎn)上，我們黨科學(xué)規(guī)劃部署中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)追求、階段任務(wù)和發(fā)展路徑，就全面建成小康社會(huì)后的發(fā)展予以科學(xué)規(guī)劃，將從2020年到21世紀(jì)中葉分兩個(gè)階段進(jìn)行安排，明確到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到21世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！蹦繕?biāo)已經(jīng)指明，號(hào)角已經(jīng)吹響，中國(guó)式現(xiàn)代化朝向美好未來(lái)高歌猛進(jìn)。

現(xiàn)代化實(shí)踐的運(yùn)行邏輯與鮮明特征

以跨歷史、跨時(shí)代的長(zhǎng)視域看，中華民族追求現(xiàn)代化已經(jīng)走過(guò)的路程和正在走著的路程，有兩個(gè)既互為區(qū)別又依次銜接的100年。從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉，即從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至新中國(guó)成立的100年，可視為中國(guó)現(xiàn)代化前期，是中華民族追求現(xiàn)代化的前一場(chǎng)；從20世紀(jì)中葉到21世紀(jì)中葉，即從新中國(guó)成立至新中國(guó)成立100周年，可視為中華民族追求現(xiàn)代化的后一場(chǎng)，是中華民族真正推進(jìn)現(xiàn)代化并實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)期，是我國(guó)現(xiàn)代化歷程中最根本、最核心、最關(guān)鍵的時(shí)期。

比較這兩個(gè)100年，足見(jiàn)一系列規(guī)律性線索與內(nèi)在邏輯：一是從盲從到自主，由不知道現(xiàn)代化為何物到自主開(kāi)展現(xiàn)代化建設(shè)；二是從被動(dòng)到主動(dòng)，由被世界現(xiàn)代化潮流裹挾入軌到主動(dòng)設(shè)定目標(biāo)探索前進(jìn)；三是從后發(fā)到引領(lǐng)，由“后發(fā)外生型”的現(xiàn)代化發(fā)展到引領(lǐng)世界現(xiàn)代化新的方向；四是從跟進(jìn)到創(chuàng)新，由跟在先行者后面學(xué)習(xí)到創(chuàng)新開(kāi)拓出新的道路和方式；五是從自救到利他，由在現(xiàn)代化潮流中救亡圖存到以自身現(xiàn)代化為世界作貢獻(xiàn)。

這些鮮明特征和規(guī)律呈現(xiàn)，表明中華民族從融入世界現(xiàn)代化潮流到獨(dú)立自主進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，走過(guò)了多少艱難曲折的歷程，遭遇過(guò)多少辛酸痛苦的體悟，中國(guó)式現(xiàn)代化靠的不是戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪，而是勤奮、堅(jiān)韌、自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)抗?fàn)?，唯有如此才能不斷增?qiáng)現(xiàn)代化主體性，才能在人口規(guī)模巨大的現(xiàn)實(shí)條件下推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕；表明中國(guó)式現(xiàn)代化是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的實(shí)踐成果，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，這條適合中國(guó)國(guó)情、符合人民意愿的現(xiàn)代化道路，預(yù)示著中國(guó)式現(xiàn)代化具有無(wú)比廣闊的前景和無(wú)比美好的前途；表明中國(guó)正確把握和處理現(xiàn)代化發(fā)展的普遍性與特殊性、主體性與開(kāi)放性、延續(xù)性與創(chuàng)新性等基本關(guān)系，走出了一條不同于西方現(xiàn)代化的獨(dú)特道路，破除了西方現(xiàn)代化模式的唯一性，打破了西方化即現(xiàn)代化的思維定式，有力證明了后發(fā)國(guó)家完全可以擺脫“邊緣”命運(yùn)和“依附”地位，在保持自身獨(dú)立性的基礎(chǔ)上走好自己的路；表明中國(guó)式現(xiàn)代化是從中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中走出來(lái)的，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈探索與不斷積累起來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，凝結(jié)著我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)總結(jié)和深刻認(rèn)識(shí)，不僅極大促進(jìn)了中國(guó)的發(fā)展繁榮與文明進(jìn)步，而且為人類發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)了智慧和方案。

中國(guó)式現(xiàn)代化立足中國(guó)大地、切合中國(guó)實(shí)際，是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。每個(gè)國(guó)家自主探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化一路走來(lái)，成功在擁有5000年文明史的發(fā)展中大國(guó)、在與資本主義制度根本不同的社會(huì)主義制度下開(kāi)辟出一條人類現(xiàn)代化新道路。立足當(dāng)下，面向未來(lái)，我們正朝向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)勇毅前行，正以理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

（作者：商志曉，系教育部習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、山東師范大學(xué)教授）